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他计算着峨眉派这个古老的行政机构的程序运转时间,随后便直接飞往藏经阁。
在这里,他一呆就是五天。
《蜀山传》中的修炼体系和神州世界的修炼体系无疑差别很大,其中最显着的差别就是这个世界的修炼者很易得长生,并且只要有个几十年的修为就能飞行,修为到一定境界还能辟谷,是真正的中国修行者。
中国传统神话中的修仙人就是这样。
不过他们也不是没有缺点。例如拥有强大的力量,却过分依赖于法器,除开佛门之外,其余人离了法器就废了一大半了。
相应的,《蜀山传》中的蜀山修炼者和神州世界的蜀山弟子差别同样很大。
虽说二者都是修剑的,但从最基本的大道而言就有不同。《蜀山传》中的蜀山弟子修的道很复杂,他们追寻长生和永恒,同时他们也讲究正义,渴望飞升。而神州世界的蜀山完全就是修的行者道,所有剑诀法术、修炼功法都是为了战斗和杀戮而生。
从战斗方式来说,《蜀山传》的蜀山弟子通常御剑攻击,而神州世界的蜀山弟子则是借助剑进行攻击、施放法术之类。
于是前者发展出了璀璨的法器文化,各类神剑层出不穷,威力巨大。后者则有着缤彩纷呈的剑诀,浩荡而自成体系。
双方也有共同点,例如对剑的依赖。
在安阳看来本源世界的体系普遍不够完善,这里也一样,但也有很多可取之处。
它和神州世界的修道体系有同有异,也很相近,完全有互补的可能。
感谢订阅!(未完待续。。)
第七百七十五章 李英奇
电影世界中的东西究竟是什么?
来自哪里?
这个问题安阳思考很久了。
例如电影世界中的修炼方法、科技,就连导演和编剧都不知道怎么回事的东西,他们只是编造出了这么一个虚无的物件,而系统将这个世界创造出来之后,这些就全部成了成了可触碰到、可用的真实知识。
难道都是系统凭空捏造出来的么?
安阳觉得并非如此。
经了这么多穿越,他能清晰感觉到其中的合理之处与不合理之处。
有些东西在电影中呈现出某种性质,当他拿到手之后会发现,虽然效果是一样的,但其根本原理却好似出现了些微偏差。
这是系统对其不合规则之处的修正。
有些东西压根不符合世界定律,几乎只能在导演的镜头下和观众的脑海中存在。但当他拿到手的时候,却照样能用。
这自然不是系统运用某种大手段使之忽略了世界法则而运转,而是系统用了某种方式,使这些东西中不合理的地方合理化。
例如一个科技物品的某个地方违背了物理定律,当安阳拿到手,就会立马发现是一种特殊的技术令它呈现这样的状态。
若是遇上实在太不合理的,就连系统也圆不回来,那他就无法将之汲为己有。
例如时光倒流。
安阳坚信,就算自己进入了一个能时光倒流的世界,他也无法获得这样的能力。或者说无法在自然世界动用这样的能力。
而即使再玄奥的东西,再怎么看似不可思议,只要他能得到,就能从中找到原理。
这些原理是怎么来的呢?
系统杜撰的么?
安阳推测应该是系统资料库中保存的文明体系或技术,或是它从其他世界找到的相关力量、知识,为了将之赋予他,这才选取一部适合的电影,将这些知识融合进电影剧情中,并尽量使之看起来浑然天成。
这些文明体系应该都是真实存在或曾经存在过
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