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龙虎山嗣汉天师府。
龙虎山乃是正一道祖庭,总领三山符箓,传说张天师曾在此炼丹,丹成之日气成龙虎,龙虎山也因此得名。
正一道有三大镇教至宝,阳平治都功印、正一威盟二十四品法箓、雌雄斩邪剑。
据说都是道祖亲授,阳平治都功印正品已经遗失,二十四品法箓也多有缺失,只有雌雄斩邪剑供奉于天师府中。
来到龙虎山下,王浮虽然一身道家打扮,但还是被工作人员给拦了下来。
无他,买门票尔。
不管王浮如何解释,看守景区的大妈,都不买账。
“你是龙虎山道士不?”
“不是。”
“那不就结了,不是龙虎山道士,就得买票。”
“可是贫道不是来旅游,贫道乃是从武当而来,参加罗天大蘸的。”
“不管你是从哪来的,既然想上山,就要买票。”
最后王浮没有办法,只能捏着鼻子买了票,这才上了龙虎山。
虽然离着罗天大蘸还有半年多时间,但各家已经来了不少人,特别是同属正一威盟的灵宝、净明等派更是近乎全体出动,一起帮着龙虎山筹备。
来到天师府,王浮拉住一个净明派的弟子稍稍询问,知道了钟真人等如今都在万法宗坛之处。
道教原有四派法坛,龙虎山天师派是为正一玄坛,茅山三茅君派则为上清法坛,阁皂山葛仙翁派称为灵宝玄坛,西山许旌阳派号为净明法坛。
后因三山甚少传世,元时,张天师奉旨领天下道教事,故三山法均收归龙虎山天师府,乃改正一玄坛,为“万法宗坛”,至今仍之。
这万法宗坛也是授箓之所。
正一派道人只有在授受符箓之后,才能名登天曹,有道位神职。
授箓的意义是:“戒除情性,止塞愆非,制断恶根,发生道业,从凡入圣,自始及终,先从戒箓,然始登真。”
授箓的“箓”是符和箓的合称。
正一符箓派认为,符是天上云气自然结成,由神仙摹写,传于世间,故有召劾鬼神、安镇五方、降妖镇魔、治病除灾等神奇功能。
箓又称法箓,也就是传自道祖亲授的二十四品法箓,结合本派法符之后,道士便拥有相应的符箓,方能召唤神吏兵将护卫身形,或役使鬼神以施行道法。
这是四大天师为后辈弟子留下的遗泽,故而只有授箓之后,道人才算真正入了门户,真名记录于天曹。
简单来说便是三字,请祖宗。
授箓之后,道人即便修不成仙人,德行上等者也能飞升东极长生界继续修行。
德行中等者,则去地府担任神职,积攒功德,也是极好去处。
至于下等者,就糟了,只能转世虫蝥,待得洗净业力之后才能再次修行。
故而这授箓也不全是好事,对于把握不住自身者,反而成了一道催命符箓。
正统授箓全称为太上三五正一盟威宝箓,共分二十四阶品,以应上八景、中八景、下八景二十四气。
古时道人授箓只能一阶一阶慢慢修行,每一次晋升都有严格要求。
能授三品者,便已经是青史留名的大真人了。
如今虽然因为阳平治都功印遗失和正一威盟二十四品法箓残缺,远不如古时严格,但想要授箓也不是什么简单之事。
不但要有明确师承引荐,还要经过考试之后,再考察品德。
即便全都合格,也不是必然可以授箓,还需要等待名额。
天师府每次授箓都有上万道人报名,可是最后能分配到的授箓名额不过数百而已,其中之难,可想而知。
而此次罗天大蘸,也是有授箓名额的,且比往年要多的多。
来到万法总坛,只见此地已经有数百道人在此布置,有的修补道路,有的在法坛周围清理杂草,而钟真人和几个弟子,都是撩起道袍下摆,提着水泥桶,正在修补法坛周围一些陈旧的砖石。
王浮连忙上前行礼。
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