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第一百二十四章 天授（第5页）

宣布宗室谋反案完结，如果仍有支党未被查出，一律赦免，不再追究。

朝廷九品以上职事官都晋爵一阶，全天下百岁以上老人版授刺史，赐粟五石、帛十段。

九十以上者版授州司马，赐粟四石、帛七段。

八十以上者版授县令。

凡年满二十一岁以上的户主，赐爵一等，女子每百户赏酒肉一份；鳏寡孤独不能存立者，给予赈恤。

孝子顺孙，义夫节妇，旌表门闾，终身免税。

近年西域之役，金陵之役、突厥之役，凡参战士兵一律免徭役，战亡人赠勋官两转，若有孤儿者州县给粮安养。

内外五品以上官员各举荐贤士一名……

毫不夸张，遍邀天下人心！

然而耐人寻味的是，改元、改历本身有道理吗？

不过天下百姓才不管那么多呢，反正这个女人给大家许多好处，她想改什么就改什么呗。

而且随着李唐宗室和忠臣的削弱，攀附武氏的士人逐渐崛起，朝廷早已不是铁板一块，期盼媚娘改朝换代者大有人在。

酷吏周兴也以自己的方式为神皇献上厚礼，他奏请废除李唐亲属宗籍。

受所谓“宗室谋反案”牵连的绝不仅仅是李姓皇族，实际上亲戚驸马之家更举不胜举。

现在随着周兴这道奏议，一切都省事了，所有与李氏结亲的家族都不再入宗籍。

创造性成了历史上第一个没有姻亲贵族的王朝。

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其实按此标准武氏子侄也都不算贵族，不过没关系，现在他们是圣母神皇武曌的亲族，照样享受富贵，是不是李唐亲族早就无所谓了。

初改元后武曌调整了宰相班子，以武承嗣为文昌左相、岑长倩为文昌右相，同凤阁鸾台三品，又任命武攸宁为纳言。

自此武氏有两人跻身相位，这显然为正式夺取帝位做最后准备。

又杀了一批老臣。

清理了更多的宗室。

改名武曌。

曌即是日月同照的意思。

颁行新政、建立军功、大飨明堂、屠戮旧臣，武曌夺取天下大权的计划有条不紊地进行着，而作为神道设教的关键一步，武氏代李的“政治预言”也在载初元年夏秋之际悄然出现。

在薛怀义部署下，东魏国寺法明、光明寺道宣、奉光寺惠棱、佛授寺行感等八位僧侣经过两年的编纂，终于着成了象征武曌获得天命的大作《大云经疏》。

经过法明等人的衍生创造，《大云经》完全被曲解成了佛祖对武曌称帝的预言。其中“女身当王国土者，所谓圣母神皇是也”“今神皇临驭天下，前开祥光于光宅，今表应于载初”“万国朝宗，即会于明堂也”之类的文字比比皆是，几乎把佛经上叙述的故事都和现实联系起来。

无论是那些超出佛经范围的注释，还是把神皇公然说成是弥勒，这些举动都违背佛教的初衷，按理说必会引发高僧大德的反对。然而十分吊诡的是，《大云经疏》问世后并未引起佛教界任何异议，甚至有不少高僧称赞附和。

果不其然，为了向佛教界表示回报，更为了宣扬自己神佛一般的统治，武曌颁布敕令，在两京及天下诸州各置大云寺一所，保藏新疏解的《大云经》，并使僧人定期开坛讲解，向全天下宣讲此经。

着书有功的怀义、法明、宣政、惠俨、处一、惠棱、行感、德感、静轨等九僧皆赐紫袈裟、银鱼袋，授予县公爵位。

于是一时间，东起岱海、西止葱岭，各地的大寺拔地而起。

借着又强迫太平公主嫁给武攸暨。

太平公主改嫁，武曌的最后一桩心事了结，李武两家的政治联姻也完成了。至此她再没有任何牵挂之事，所有准备都已完全，她终于可以毫无顾忌地张开双臂，拥抱她梦寐以求的皇位啦！

也就在这时许多神奇的传说不知从哪里冒了出来，而且不胫而走，很快传得朝廷内外、市井万巷无人不知，内容都是关于武氏取代李氏的。

据说早在神皇三岁时，当时的着名术士袁天罡就给她看过相，说她是龙瞳凤颈、伏羲之相，断言她日后必定能成为天子。

这些传说初闻之际奥妙玄奇，但是略加思忖便知自相矛盾。

这些故事究竟从何而来，恐怕武曌心里最清楚，虽知这欺瞒不了有学问的人，但是哄弄寻常老百姓绰绰有余。

何况还有宝图、明堂和《大云经》，对天命的渲染已经足够。

这时她亲自出马，对文武百官谈论了一下他们家族的源流。

武姓起源于两支，一则出于子姓，乃商朝第二十三代君主武丁之后；另一系出于姬姓，乃周平王少子姬武之后。武曌说他们文水武氏属于姬武这一脉的后裔，俨然与先前效仿周礼的改革无比契合。

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