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第九十六章 外之理与世界之外（第2页）

虽然没有谁真正见过女神，但随着科技的发展与研究的深入，逐渐开始有人探索起真理的根源，也发现了一些违背常理的东西。p

最有名的便是乘坐飞艇或者船只不断远离大陆，到达一定程度后只能在同一片空域或者海域打转。p

只不过这一信息被各大势力隐藏了起

来，除了有避免颠覆常识影响社会稳定方面的考量，也因为研究者们内部的分歧。p

有人认为这些超常本就是女神的“奇迹”，她既然可以创造规则，自然也可以颠覆规则，就像是至今无法解明的“古代遗物”。p

但也有部分人因此怀疑女神的存在。p

轻一点的怀疑女神没有那么伟大和独一无二，世界之外仍有世界，天外仍有天。p

重一点的直接质疑女神到底存不存在，教会是最大的骗子。这方面的代表便是曾经在大陆上肆掠一时的斜教组织“d∴g教团”，以极度残忍和忌的方式进行人体实验，最终遭到西大陆联合围剿。p

负责担当联合围剿的统帅的正是当时的s级游击士卡西乌斯·布莱特，结社也有在暗中活动，配合围剿，最终让嚣张一时的教团覆灭。p

当然，如此庞大的斜教很难做到一个漏网之鱼都没有，教团最终还是留下了一些残党潜伏下来，谋求死灰复燃。p

最著名的一次正好过去两年，是迪塔·库罗伊斯还未就任市长之前的事，也是“特务支援科”真正打出名气的战役，他们成功解决这次重大事件。p

然而，事件的解决，斜教的残忍手段，并不能否定研究的成果。p

质疑女神的研究者们有不少取得了一定的成果。p

“d∴g教团”的忌药物“真知”，据说可以打破女神设下的“枷锁”，看到世界的真实。p

魔女们也确定了确实有东西超脱世界之外，女神之外。虽然她们不是反教会论的支持者，和教会还有一定程度的合作，但这并不影响她们研究和探求。p

她们对于世界本质的探知和认知极为深入，所以艾玛在第一眼看到马克邦的魔剑“昂巴尔”时，就确定那不是这个世界的造物，而是来自世界之外的“外之理”。p

罗塞莉亚也确定，caster的存在方式不属于世界的既定法则，会怀疑是“外之理”也在理之中。p

不过这次的“英灵召唤”系统又有不同。p

“在某个时间点之前，它的确是不存在于塞姆利亚，但是现在似乎已经和世界规则融合。理论上只要符合条件，就可以召唤古往今来有名有姓的英雄名人。p

“这是直接作用于整个人类历史规模的‘理’，不符合‘外之理’影响一时一地的特征。根据我的猜测，可能是女神制定或者引入的全新的‘规则’。”p

“证据就是黎恩曾经接触过一个不是女神，却同样拥有无上伟力的神秘存在。那位存在本或许就证明了‘世界之外仍有文明，仍有智慧生物’，也证明了女神并非绝对唯一。”p

“恐怕女神本也在我们所不知道的次元与其他存在有着接触，互相学习。我个人的观点是，这应该被定义为‘新之理’，全新的法则，全新的可能。”p

这些东西对普通人说，肯定是一脸懵，表示完全听不懂，但这里的所有人都是特殊的存在，讨论起来反而没有障碍。p

艾玛、瑟蕾奴、罗塞莉亚交换眼神，各自点头：p

“确实是最合适的称呼。”p

“全新的理，原来如此。”p

“如果真的是这样的话，那么所谓的‘英灵召唤’应该可以应用在他人上才对，有做过这方面的实验吗？”p

caster摇头叹息：“有，我有尝试过，但没能成功。”p：，，，

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