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甚至到了午饭时候,同行人都不愿意为羊脂球提供食物(羊脂球因为伺候德国人,起的晚,马车出发的时候,还没有来得及准备午餐。)
羊脂球是为了同车的人才去服侍德国佬的,她用自己的身体换来了一车人的平安,却被人唾弃。
想到自己不公的待遇,羊脂球忍不住大哭起来。
听着常遇春和蓝玉夫妇的争论,朱标是越想越不对。
他们似乎是公说公有理婆说婆有理,婆说婆有理。
普通人或许可以这样说,可是朱标是太子,不能这样看问题。
《羊脂球》是法国公知莫泊桑,为那些屈服于德国人的法奸写的一篇短篇小说。
全文,莫泊桑都在为羊脂球之流辩护,说她出卖自己的原则,是被同胞逼迫的,是为了同胞的利益。
这完全是站在羊脂球的视角看问题,把同行人描写的不堪入目。
作为小说家,可以这样写。
但是,读者却不能被他带偏。
就像电影《罗生门》一样,人们遇到事情的时候,总喜欢站在道德最高点,把自己描绘成大善人,其他人都很渺小。
羊脂球向德国人出卖了身体,为了保护自己的名节,就开始诋毁同行人也不好说。
可是,莫泊桑为了博人眼球,增加故事的趣味性,就故意把同行人描写的丑陋不堪。
把原本黑白分明的事情,变的复杂化,为自己的变节找各种借口。
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就像是那个叫汪兆明的,年轻的时候,也曾经做过谋杀满清摄政王的壮举。
只是后来和蒋中正争权夺利的时候失败了,在日本人的威逼利诱下就做了汉奸,能说他有一点好吗?
无论是羊脂球卖身,还是汪兆明变节,这在性质上是一样的,都是向敌人投降。
受莫泊桑这种公知的影响,国内一些公知也在用所为辩证的思维思考问题。
甚至有人替那图鲁洗白,说那图鲁是因为虾米出卖,为了儿子才投降小日本。
这纯粹就是扯淡,那图鲁就是一个欺师灭祖,不仁不义的小人。
他或许有一点良心,可是不多。
师兄戴天理为了一个兄弟方梦乔,连自己青梅竹马的相好都抛弃了。
女儿、女婿被日本人抓了,也没有像日本人投降,相反在他们刑场上,还拿着一挂鞭炮去给两个人主持了婚礼。
那图鲁就不一样了,为了个人利益,居然对友军见死不救,杆子帮全军覆没,让热河的抗日斗争陷入低潮。
最后那图鲁北军事法庭审判枪决,走投无路之下,才投降的日本人。
投降日本人之后,那图鲁就充分发挥了狗汉奸的本性:征缴军粮、贩卖黑疙瘩,给日本人钦犯中国提供了便利。
真不明白,那图鲁有什么好洗白的。
“老泰山说的对,女人就应该忠贞,黄蓉不管什么原因,投降伯颜都是不对的!”
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