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第134部分（第2页）

唐子浩虽然用了许多新词，但是对于他们这些整天和民生、财税打交道的宰相们来说，却是看得懂的。

而且，他们很明白，钱，看似简单，却正如唐奕写在墨板上的一样，一点都不简单，只是就连他们也没如此详尽的总结过什么是钱罢了。

唐奕写完，知道很多人都看不懂，只能逐字逐句的去解释给大家听。

儒生们虽不明白，为什么要把钱说的这么复杂，但都不是庸人，细心记下。

“货币，也就是钱，是商品交换的产物。

在远古社会末期，最早出现的货币是实物货币。一般来说，游牧民族以牲畜、兽皮类来实现货币职能，而农业民族以五谷、布帛、农具、陶器、海贝，珠玉等充当最早实物货币。”

。。。。。。

解释通了“什么是钱”，唐奕又马上开始讲钱的发展史。

“秦赢政统一度量衡，统一币制。。。。。。”

他讲了以物易物的原始社会，讲到秋春战国的货币混乱，再到秦统一货币的意义。。。。。。

唐奕就像在陈述一段历史，只不过，这段历史之中记载的不是哪一朝，也不是哪个人，而是君子轻而远之的——钱！

大家听着，开始只觉有趣，慢慢的就收起了轻视之心。

唐奕讲了什么是钱，钱的意义，再把这些定义套用到钱币发展的历史之中，很多人这才猛然意识到：唐子浩所说的“钱”是一朝民生，和占满铜臭的“利”，根本就是两个概念。

“钱”并不是那么简单！

随着唐奕细讲为什么单用铜制钱；为什么金银不以官方形势走入流通市场；为什么大宋会出会“钱荒”。。。。。。

众人终于借着钱的概念，认识到货币的重要性，进而对整个大宋的经济形式有了一个初步的了解。

然后，就听的更加认真。

赵祯在后面眼冒金光，这些知识对于治国来说，可比一千一万首好诗来的有用的多。

一众大臣则是目瞪口呆。

直到此刻，他们终于知道，为什么上一科观澜出去的学子，有那般见识和能力。

唐奕讲的这些，在大朝臣们看来，并不新鲜。能立于庙堂之上的文臣，要是这点见识都没有，也就不用混了。

但是，这些东西都是他们为官几十年，从朝堂到地方走了几个来回，逐渐靠经验总结出来的“为政之道”。

可以说是，书本上没有，老夫子不教的东西。

唐奕现在把它总结出来，形成理论，再授于这些白衣儒生，使他们在没进考场之前，就对国家、对民生就形成一个笼统的概念，这份财富，可以说的无价的。

再加上，范仲淹、杜衍这样的名臣把自己为官的经验传承下去，观澜的儒生怎么可能不高人一筹？

这可比照本宣科的所谓名儒夫子强多了！

。。。。。。

唐奕要是听到几位朝臣的心声，一定嗤之以鼻。

几十年的为政之道就想总结出来这些东西？这可是几百年，无数人，无数精力的结晶，这叫科学。懂吗？

这可不是放眼一朝一地，几十年的光景就能总结得出来的。

。。

整整一个半时辰。

原本半个时辰的课时，唐奕讲的起兴，下面听的也认真，一时没收住，唐奕把宋之前的钱币发展史，外加各朝货币政策，一气讲完。

直到嗓子都冒烟儿了，唐奕才意识到，一个上午都差不多过去了。于是哑着嗓子苦笑道：“我觉得是时候放课了，若有疑问，课后可单独找我。”

下面儒生一听“放课”二字，先是一怔，接着猛然一醒，随即嗷捞一声，夺门就跑。

唐奕瞬间不淡定了。。。。

咱讲的有那么差吗！？这么迫不及待的就逃了？

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