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因此,也就往往不利于推进有利于自身所在阶级、集团或组织的事业。识别他人的意图,有时甚至也就难免误入歧途,或者上当受骗”
这是大总统萧天第一次在党的最高级别会议上,明确的提出“独裁”和“民主”之间的区别,这让包括蒋介石在内的所有党员,都听的非常仔细:
“民主。和“独裁。这两个概念,从政治的层面而言,至少有三个意义用,或者说,至少具有三重的含义
一是在国体层面使用。
国体,也就是这个社会是由哪个阶级占统治地位。
所谓占统治地位,最基本的就是由哪个阶级占有生产资料,或者至少主要地占有生产资料。因为生产资料是能够生产财富的财富,谁占有了生产资料,哪个阶级就获得了奴役别人的社会经济条件。占有了生产资料,就决定了谁能具有通过生产资料使用,进而获得收益和支配收益分配的权利。
其次是为保持和巩固这个占有的权利,所制定的根本原则、根本制度。
在国体这个意义上,哪个阶级占有或主要地占有了生产资料,哪个阶级就是这个社会的主人,他们就是“民主,的。
至于他们在其内部是采用民主的方式决策和管理,还是少数人甚或某个人说了算;在其外部是允许利益对立的阶级适度的沟通、反抗。还是不允许或宽容到何种程度。那都是另一个层面的问题
古代希腊奴隶主内部是很民主的,可以到街头演讲,重要决策要召开公民大会等,而中国以及东方的其他奴隶社会却是采用**的形式,但奴隶主还是奴隶主,奴隶还是奴隶。古代希腊和其他**国家在这个,意义上都是一样。对于奴隶来说。他们都是**主义者。
古代“民主,的希腊,奴隶是不当人的看的,是商品交换的对象。还谈什么民主地位?”
萧天停顿了下。看了一下所有党员:
“说到“民主”我想有些人必提美国。美国内部民主,外部也搞点适度“民主”但同样都是资产阶级占有生产资料,都是资产阶级作为这个社会的主人。那么美国这样的“民主
”沂谓的独裁**,其实并没有本质卜的区别!”※
会议场里一片哗然,这是第一次有人把美国和“独裁”挂上了钩,但萧天却好像根本没有听到这些哗然。依旧不紧不慢地说道:
“第二,在占有生产资料的阶级的内部决策、管理、收益占有和支配的层面使用。
在一种特定的生产资料占有制下。占有生产资料的这个阶级其内部在政治体制或具体的生产生活、利益支配层面,是采用“民主。还是“独裁”或者在具体的各个方面二者兼有之的形式,如集体决策的形式,还是少数人决策的形式。是由具体的社会生产生活条件、生产管理、利益分配的需要所决定的。
但是,不管采用何种具体方式。其目的只有一个,判断的标准也只有一个。即是否有利于维护或者巩固其对这种生产资料的占有状态。
咱们还是说到“民主,的希腊。
希腊的奴隶主内部之所以采用民主制,是因为原始商品经济发达,并且聚居于人数一般在几万左右的城邦,具备这种能够进行民主管理、决策的社会条件。
而中国以及其他的东方社会以农业生产为主,尤其是中国,占有生产资料的大小统治者,散居于广阔的地域。地理环境各异,交通通讯又还极端落后,如果像古代希腊那样搞,是很不经济的,更是根本行不通的。那除非是他们不统治了。因此,这些社会往往选择以道德良好为标准、或宗教信仰为约束的官吏来进行管理。
而且欧州后来随着社会经济条件的变化,如庄园农业生产形式的出现以及其他情况的改变,不是也不哪么搞了。也一样的**,某些国家甚至比中国的封建社会还要等级森严!
实际上,对于占统治地位的阶级。选**主的方式还是独裁的方式治理,这不是一个纯粹的理论问题,而是必须根据当时的治理需要所决定的,甚至可能还要看具体是什么事情。
比如遇到非常紧急的情况了。如农民起义的军队马上就要攻城了。如果原来没有应对的方案,大家讨论是来不及的,就只能由某个统帅独裁好了,不独裁就只有大家一起完蛋了。独裁或许还能起死回生!”
这个时候,会场上变得异常安静下来,大总统的话,句句说到了点子上,尤其是“不独裁就只有大家一起完蛋了。独裁或许还能起死,回生”。这一句话。
萧天吸了几气:
“第三,是在占有生产资料的阶级与利益对立的其他阶级的关系处理上使用。
一个阶级占有生产资料,与哪些不占有生产资料,不在这个社会占统治地位的阶级之间,在利益矛盾的处理上。如果采用比较宽松的政治方式,可以通过适当的方式沟通、谈判、协商,甚至某些适度的反抗,则就是所谓“民主,的治理方式。否则就是,独裁,的治理方式。
从奴隶社会到封建社会,古今中外在这个意义上,恐怕都是独裁的
。
只有到了资本主义社会,才大多采用了所谓“民主,的方式。其原因是资产阶级本身就是打着“民主,这个旗号,并利用普通劳动者的力量获得国体上的这个“民主。的。这个“旗号已经成为了社会的存在,收不回去了。
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