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第544部分（第2页）

他总能说出自己想说而说不出来的话！这些话虽然是从元帅的口中说出，却仿佛就是从自己的心里头跳出来的一般！

在一些擅长抠字眼的文官听来，张迈似乎还没有完全为杨易的事情定性。但在慕容春华等将领心目中，元帅已经表达了自己对鹰扬旗的信任！

元帅果然是元帅啊！

这样的胸襟，这样的霸气，这样对兄弟的无条件信任，绝对值得自己赴汤蹈火而不辞！

整个会场忽而激昂了起来，王溥等很快就发现这种激昂来自于那些不自觉笔直站立起来的军官们！

这一刻他们仿佛与张迈熔铸成了一体，此时若是有敌人在前，只要张迈一声令下，这些已为千人将万人长的他们也会愿意如过河卒子般奋勇无前。纵然九死而不悔！

在一片或低沉、或惊恐、或感动、或激昂之中，只有三数人还保持着冷静。

魏仁浦已经放下了心，他听了张迈的话后，就知道自己没跟错主子，他也像范质那样觉得自己的未来一片光明。

但当他听张迈提到立国精神的时候，却马上逼迫自己的脑门冷了下来这个时候，他比范质多了几分胆魄与冷静。

张迈的行事风格，让魏仁浦知道自己的这位上司不是石敬瑭那样的沙陀暴主。也不是钳制言论的无道昏君，看来。元帅今天是有意在这里于立国精神作公开散布，既然如此，自己何必畏缩！

再说，当此境地，自己也不能退缩。

在陇州城外的无名山坡上，张迈已经向范质露出了口风。那次会议虽然决定重开科举，但魏仁浦听出张迈似乎将不以诗文文章取士，不以诗文文章也行，那就经义吧，但张元帅似乎对儒家经典也持保留态度！

当魏仁浦从范质口中听说这件事情时。马上就责备范质当时不该沉默，而应该“谏主从正”！什么是正？魏仁浦坚信自己从圣贤书中读到的道理就是正，依圣贤书作为治国最高准则就是正，依前面这两条作为选才选官的标准就是正！

所以不准备以道德文章、儒家经义作为取士标准的张迈，就是背离正道而有所偏斜了。

尽管魏仁浦也觉得是旷世明主，但他和范质还是有一点不同的，他觉得旷世明主也需要扶持，需要查缺补遗，或者说，张迈要成为旷世明主，他身边就是需要像自己这样敢于挑毛病的重臣，才能成就真正的明主这就如同唐太宗需要有魏征来造就的原因一般。

当然还有一个魏仁浦非但没有说出，甚至连内心都未去想的一个原因，那就是以道德文章儒学经义取士，是他们中原儒者的根本利益所在！涉及到这一点，所有真正的儒者都不能退让甚至可以说天下可换、皇帝可易，而孔门所教，不可废也！

这是最根本的立场问题！

于是他再一次站了出来！

但就在他要说话的时候，他发现郑渭在朝他摇头，魏仁浦犹豫了一下，明白了郑渭的意思，便忍耐着坐了下来。跟着他便看到了张迈的行动。

在众人目光聚集中，张迈上前，扶住了几乎站立不稳的杨定国，道：“国老，刚才你不该跪我的！你是我军泰斗，你的双膝，比泰山还要重，除了天地祖宗，不当轻易对任何人弯下就算是我，也不应该！”

杨定国握紧了张迈的手，道：“元帅教训的是！都是我老朽昏庸，不该听到一点谣言，就惊惧动摇！我自然早该知道，元帅心志之坚有如磐石，我大唐之精神，千古永耀！”

两人这一握手，一对话，象征着张迈与杨家再无芥蒂，会场中无论文武，无不帮着欢喜。

张迈又问：“杨华如今在凉州？”

杨华是杨易的嫡长子，郭杨鲁郑四家。郭洛杨易这一代都以中原大河命名，到了下一代嫡子就多以中原之山岳命名。

杨定国道：“是。”

张迈道：“他虽然还不到十八岁，但也可以骑马驰骋了，回头我下个命令，让他代我到前线犒军！”

杨定国有些不解，道：“要让华儿去阴山？”

“去阴山做什么！”张迈笑道：“让他走轮台。从西域中转漠北，去阿易那里犒军。路途虽然迂回遥远，但他若是路上走得快些，兴许还能赶在大决战前夕见到他老子。”

杨定国一时还没明白，耶律屋质、魏仁浦等却已经反应过来！

张迈又道：“小石头的儿子还太小，就把李膑家的孩子，丁寒山家的孩子，这些十二岁以上的半大小子都叫上一起去，组一个少年犒军团！虎当纵跃。鹰要远飞，这些孩子不能老养在他们老娘身边，应该放出去经历经历风雨，杨叔，你说是不？”

杨定国这时已经完全明白了，又是感激，又是激动，点头道：“不错。就该如此！早该让这些小子们出去历练历练了！”

如今杨易手握大权在外，流言说杨易可能造反。若按照自古君王的做法，那自然是要扣留他的老父弱子为人质，但张迈偏偏就反其道而行，你们说杨易可能造反？我就连他的儿子都送到他身边去！

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