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第八十四章 败又何妨（第2页）

在我们生命的网上，不能隐匿著虚偽，否则，便在每根纵横的线上，都永远留下腐烂的痕跡。

狡猾是一种阴险邪恶的聪明。

有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那麼青年人的纯真则是崇高的。

掌握知识不是為了争论不休，不是為了藐视别人，不是為利益、荣誉、权力或者达到某种目的，而是為了用於生活。

有些书可供一赏，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；有的书只要读读其中一部分就够了，有些书可以全读，但是不必细心地读，还有不多的几部书则应当全读、勤读，而且用心地读。

金钱是个好僕人，但在某些场合也会变成恶主人。

讨论犹如礪石、思想好比锋刃、两相砥礪将使思想更加锋利。

只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。

你愈是少说你的伟大，我将愈想到你的伟大。

把学问过於用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。

人们以為他们的理性支配言语，偏偏有时反而支配理性。

虚偽的人為智者所轻蔑，愚者所嘆服，阿諛者所崇拜，而為自己的虚荣所奴役。

除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想像见解和信仰中建立起统治和权威。

研究真理（就是向它求爱求婚），认识真理（就是与之同处），和相信真理（就是享受它），乃是人性中最高的美德。

善於识别与把握时机是极為重要的。在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。

子女中那种得不到遗產继承权的幼子，常常会通过自身奋斗获得好的展。而坐享其成者，却很少能成大业。

最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起。从现在的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点，而从社会影响角度来说，有经验的老人执事令人放心，而年青人的干劲则鼓舞人心，如果说，老人的经验是可贵的，那麼青年人的纯真是崇高的。

因结婚而產生的爱，造出儿女；因友情而產生的爱，造就一个人。

青年性格如同一匹不羈的野马，藐视既往，目空一切，好走极端。勇於革新而不去估量实际的条件和可能性，结果常因浮躁而改革不成却招致更大的祸患。老年人则正相反。他们常常满足于困守已成之局，思考多於行动，议论多於果断。為了事后不后悔，寧肯事前不冒险。

无论你怎样地愤怒，却不要做出任何无法挽回的事来。

顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，后一种是较為伟大的德性。

在人类歷史的长河中，真理因為像黄金一样重，总是沉於河底而很难被人现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处氾滥。

经得起各种诱惑和烦恼的考验，才算达到了最完美的心灵健康。

假如这是一个高的诌媚者，那麼他必定会使用最好的献诌术，恭维一个人心中最自鸣得意的事情。

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忙著十天看1oo本实体书，没空没雅致多说，..其中再次看梦入神机的作品，真是一样意思，行云流水的快、酷、鼓掌、符合我要的感觉，可惜他已不在这，不然赏个1oo元也好，偷笑！鲜花。

培根所说过的话，笔者目前眼花撩乱中，毫无雅致去现有重复的地方，再加上外面的雨声挺吵的，就这样子了..。

赶时间，而且一天没吃饭没出门，竟然到现在只看了1o本书，晕倒了，笔者想，这世界上大部份的书，是完全没机会去摸去看的..

随心所欲去也，另外习惯懒洋洋的，笔者必败，必败也！哈哈，窥知自己的未来，不过，败又何妨？越无聊去也─（未完待续。）

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